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2019-10-21 12:38 来源:中国经济网陕西

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  (作者:陈大康,系国家社科基金重点项目“中国近代小说史论”负责人、华东师范大学教授)(作者:王章才,系国家社科基金项目“中国古代文体浑和与文体演进之关系研究”负责人、河南财经政法大学教授)

印度佛教文学在进入中国的过程中,伴随着中国文化语境的过滤,这一方面基于文化差异,另一方面是文化交流中接受者主体性的体现。复旦大学、华东师范大学等7家单位围绕社科规划管理创新作主题发言,市社联、部理论处通报了社科评奖改革、习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心建设等重要方针和举措。

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  (本文系2014年度国家社科规划特别委托项目“舆情表达机制建设与协商民主体系构建”、2015年度天津社会科学院重点研究课题“协商民主的具体实现路径研究”阶段性成果)(作者单位:天津社会科学院舆情研究所)如独具特色的佛本生故事中包含许多故事母题,可以进行主题学研究,其中既有大量具有事实联系和文化一致性的“显型母题”,也有许多不存在事实联系但在题旨和结构方面具有内在一致性的“隐型母题”,还有一些具有象征意义和原型意义的“原型母题”。

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(记者王琎)


来源:凤凰网佛教综合

云门文偃,晚唐五代禅宗高僧,在云门山修建光泰禅院,海众云集,法化四播,机锋险峻,门风殊绝,世称“云门文偃”。惯以一字说破禅旨,故有“云门一字关”之美称;又以“顾、鉴、咦”三个字启发禅者。

2019-10-21,农历四月十日,五代高僧、云门宗开山祖师文偃禅师圆寂日。

云门文偃(881~966),晚唐五代时期禅宗高僧,中国禅宗五家之一云门宗的开山祖师。俗家姓张,世居苏州。天性聪敏,诵经之时,过目不忘,无须再阅。最初参睦州陈尊宿,次参雪峰义存禅师,钻研经年,始受宗仰,雪峰禅师秘密传付心印。在那以后,文偃继续参访,历叩诸方,益究玄要,令名日盛。又到韶州灵树如敏座下,如敏禅师推为首座。贞明四年,如敏禅师示寂,广主刘王请文偃禅师住持灵树寺。同光元年,在云门山修建光泰禅院,海众云集,法化四播;刘王多次迎至内廷,叩问宗要,文偃禅师酬答如流,王赐紫袍以及“匡真禅师”之号。乾和七年四月十日,上表辞别刘王,垂诫徒众,端坐示寂,享年八十六,僧腊六十六。弟子遵其遗嘱,安遗体于方丈。北宋乾德四年,迎灵躯于内廷,供养月余,太祖追谥为“大慈云匡真弘明禅师”。

文偃禅师在灵树、云门两寺大力弘扬禅法,机锋险峻,门风殊绝,世称“云门文偃”。在化导学人时,文偃禅师习惯以一个字说破禅旨,因此禅林中有“云门一字关”的美称。此外,文偃禅师还常以“顾、鉴、咦”这三个字启发禅者,因此又有“云门三字禅”的说法。文偃禅师的法语、偈颂、诗歌等由门人守坚编录为《云门匡真禅师广录》三卷、《语录》一卷,至今留存于世。文偃禅师传法弟子众多,有实性、圆明、明教、道谦、智寂等八十八位。

[责任编辑:邢彦玲 PFO003]

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